Ảnh nude tuyệt đẹp của hotgirl Hani Nguyễn

Nghệ thuật nude, body painting vẫn còn nhiều bàn tán, tranh luận tại Việt Nam. Những tác phẩm thật sự đẹp và ấn tượng không nhiều. Khi cung cấp bộ ảnh độc quyền cho chuyên trang ĐẸP+, Hani cũng chia sẻ rằng đây chỉ là 20% số ảnh nude cô cùng ekip đã thực hiện. Nếu bộ ảnh gây phản cảm với mọi người thì Hani sẽ cất giữ số ảnh còn lại cho riêng mình. Nhưng nếu số đông ủng hộ cô sẽ tiếp tục chia sẻ thêm nhiều hình ảnh thú vị.
Mẫu teen Hani Nguyễn đã thể hiện được hình ảnh nude hiền lành, mang vẻ ngọt ngào của những câu chuyện thần tiên…

Những ca khúc giáng sinh hay nhất

BA MỐT NĂM

Ba mốt năm tròn ta có nhau
Trải bao giông gió chẳng phai màu
Tình xuân còn thắm từng hơi thở
Vẹn nghĩa phu thê lúc bạc đầu
          ( 24-12-1982   24-12-2013)
           Song Thu

BỨC TÌNH THƯ CỦA MỘT THỜI ĐỂ NHỚ

Những năm tháng chống Mỹ cứu nước thời xa ấy, tôi từng có một người để nhớ để thương. Chúng tôi đã viết cho nhau bao nhiêu bức tình thư, nhưng bị thất lạc khá nhiều. Cả tôi và anh đều nhận được rất ít thư của nhau thôi. Có những bức thư đã bợt màu mưa nắng mới tới được tay nhau. Đây là một trong những bức thư khá đặc biệt vì nó được viết hoàn toàn bằng thơ mà tôi còn nhớ nguyên văn. Nhân ngày 22-12, xin chia sẻ cùng bạn đọc gần xa
                
 LÁ THƯ GỬI EM

Anh viết tiếp cho em lá thư dài tâm sự
Trời phương Nam đêm nay khó ngủ
Vẫn mơ màng theo nét bút anh biên
Ở quê hương chắc em đã lên đèn
Sau vất vả của một ngày lao động
Đêm nay nhé ta cùng nhau sẽ sống
Sống những ngày thơ mộng của tình yêu
Nhớ lắm em ơi nhớ sớm nhớ chiều
Trong xóm nhỏ một tình yêu chớm nở
Vườn hoa đẹp có em là rực rỡ
Anh ngỡ ngàng như bướm lượn trời thu
Bên hàng cây trăng sáng hẹn hò
Ta cất bước dưới trời thu trong mát
Anh nắm tay em, em cười trong mắt
Trăng thẹn thùng ẩn vội áng mây trôi

Từ ấy bao đêm thao thức bồi hồi
Anh mơ được cùng em trong cuộc sống
No đói có nhau đượm tình khoai sắn
Một căn nhà với đàn con trẻ lúi lo
Tâm hồn em là cả một bài thơ
Anh sẽ viết như một người thi sĩ
Ruộng lúa vàng bên xóm làng tri kỉ
Có bóng em thêm đẹp đất trời

Nhưng em ơi khi ta bước vào đời
Đâu chỉ có bướm, có hoa có trời có đất
Đâu chỉ có mơ màng đêm trong mát
Mà đất trời đã nổi những phong ba
Tạm biệt em anh bước chân ra
Khi thửa ruộng luống cày còn dang dở
Khi mầm non của tình ta mới nhú
Khi căn nhà còn tạm mái lều tranh
Quê hương ơi! Xóm nhỏ hiền lành
Có biết không người yêu ta ở đó
Dầm nắng mưa dãi dầu sương gió
Mắt mỏi mòn hai đứa ngóng trông nhau
Anh đi biển cả sông sâu
Con đò nhỏ vẫn mong ngày cập bến
Đò có đông em ơi đừng xao xuyến
Nắng mưa này đâu chỉ có hai ta
Anh đi bão táp mưa sa
Thương em chỉ một cánh hoa giữa rừng

Đời là thế đó em ơi
Buồn vui đau khổ chia phôi là thường
Anh gửi theo gió núi mưa nguồn
Bức thư của người đi xa vắng
Và mai đây trong niềm vui chiến thắng
Anh sẽ về say đắm bên em
Dưới trời cao xanh ngắt màu xanh
Anh cùng em vui mùa lúa trổ
Nhà mới dựng lên sắc hồng ngói đỏ
Đêm sum vầy bát ngát ánh trăng soi
Vẫn thấy ở em đôi mắt sáng ngời
Tuy đã mấy năm ròng nhỏ lệ
Đôi mắt ấy đã từng là đơn lẻ
Khi phòng em lạnh lẽo đêm thâu

Đêm nay trong rừng sâu
Mặc gió rú chim kêu ai oán
Mặc núi cao suối sâu đường xa đứt đoạn
Anh vẫn về trong từng cánh thư bay
Đêm đã chuyển sang ngày
Đàn chim vội vàng vỗ cánh
Gửi thư cho em khi mực còn lấp lánh
Hôn em nhiều và hẹn lá thư sau
          Người gửi thư
          N . N. C
         ( Song Thu ghi lại)

SINH NHẬT TÔ HÀ

Tình cờ sinh nhật Tô Hà
Có bánh ga tô có cả hoa
Văn nghệ hát hò rôm đáo để
Nâng ly chụp ảnh rộn ra trò

Nâng ly chụp ảnh rộn ra trò
Nữ chính dịu dàng đến thướt tha
Đầm xám khăn choàng duyên dáng quá
Nụ cười rạng rỡ đẹp hơn hoa
          16 - 12 - 2013
           Song Thu
       

GỬI MẸ

(Viết nhân dịp: Mừng thọ Mẹ 85 tuổi )

Con thường sống ngẩng cao đầu Mẹ ạ
Tính tình con hơi ngang bướng kiêu kỳ
Nếu ai đó nhìn con nghiêm khắc
Bắt cúi đầu trước tiền bạc, quyền uy
Mẹ hãy tin con không chớp mắt
Và không hề cúi mặt một ly

Nhưng Mẹ ơi con xin thú thật
Trái tim con dù kiêu hãnh thế nào
Đứng trước Mẹ dịu dàng chân chất
Con thấy mình bé nhỏ làm sao!

Có phải tâm hồn Mẹ diệu kỳ soi thấu
Những vui buồn, sướng khổ của đời con
Có phải Mẹ - Với trái tim nhân hậu
Đã cho con biết sống vẹn tròn?*

Mẹ sinh thành chị em con
Tảo tần nuôi dạy sớm hôm nên người
Công ơn Mẹ tựa biển trời
Chúng con ghi nhớ trọn đời không quên
Cầu mong Mẹ được bình yên
Thọ trên trăm tuổi đẹp thêm phúc nhà
Kính dâng Mẹ một bài ca
Với tình yêu Mẹ bao la không cùng
                     Song Thu

* Mấy khổ thơ này, Song Thu nương theo lời và ý thơ của Hen rích Hai Nơ

MÀU CỦA MÙA ĐÔNG

Mùa đông, bầu trời như thấp xuống. Mây ở đâu kéo về che kín cả khoảng trời xanh thường thấy. Cả mùa đông, bầu trời toàn mây là mây. Hiếm lắm những ngày trời xanh, nắng ấm. Mây như chiếc áo dạ, áo bông khoác lên bầu trời, giữ cho bầu trời được ấm. Mây có màu xám tro. Cả bầu trời bao la một màu mây xám khiến cho vạn vật cũng màu xám như mây.

Mỗi mùa trong năm đều có một biểu tượng màu khác nhau. Người ta thường nói “xuân xanh”, “xuân hồng”. Vậy mùa xuân có màu xanh - màu của chồi non, lộc biếc, màu của sự sống đang lên. Còn “xuân hồng” phải chăng màu hồng là màu của hoa và mùa xuân thì trăm hoa đua nở, khoe sắc thắm tươi nên mới được gọi như vậy. Còn mùa hạ thì lại gọi là “hạ trắng”. Có lẽ mùa hạ nắng nhiều, nắng chang chang, nhìn mọi thứ đều lấp lóa rực rỡ nên gọi như thế là phải. Mùa thu thì lại gọi là “thu vàng”. Thu vàng là do lá vàng, nắng vàng, khắp nơi đều một màu vàng miên man. Thế còn mùa đông? Chưa thấy ai nhìn mùa đông màu gì. Tôi cứ mang câu hỏi này theo tháng theo năm, hết mùa đông này sang mùa đông khác và cho mãi đến tận chiều nay, đạp xe thong dong khắp đường làng quanh co, dạo qua cả phố huyện, lúc trở về đến đầu ngõ tôi bỗng reo thầm nhận ra màu của mùa đông. Vâng, mùa đông có một màu xám tro rất dễ thương.
Mùa đông, bầu trời như thấp xuống. Mây ở đâu kéo về che kín cả khoảng trời xanh thường thấy. Cả mùa đông, bầu trời toàn mây là mây. Hiếm lắm những ngày trời xanh, nắng ấm. Mây như chiếc áo dạ, áo bông khoác lên bầu trời, giữ cho bầu trời được ấm. Mây có màu xám tro. Cả bầu trời bao la một màu mây xám khiến cho vạn vật cũng màu xám như mây. Thì chiều nay thôi, không ánh nắng mặt trời, cả phố thị đến làng quê đều như chùng hẳn xuống, không khí trầm buồn bao phủ khắp nơi nơi và ai cũng cảm thấy se se lạnh. Đó là mùa đông đã về.
Mùa đông ngày ngắn lại. Bắt đầu từ tháng mười. “Ngày tháng mười chưa cười đã tối”. Loanh quanh chưa việc gì ra việc gì, ngẩng đầu lên đã thấy chiều xuống tự lúc nào. Không còn cảm giác trưa là mấy. Người đi làm đồng xa thường ở luôn ngoài đồng, tranh thủ cơm trưa rồi lại cày bừa, cuốc xới làm một lèo cho tới gần tối thì về. Làm như thế gọi là làm “một tầm” hay “thông tầm”. Làm kiểu này tiết kiệm thời gian đi lại, suốt ngày con người hòa mình với thiên nhiên. Cũng do mùa này không nắng, không mưa, trời lúc nào cũng nhiều mây, mây lúc nào cũng xám, thời tiết lại giá lạnh nữa nên người ta mới làm được theo cách ấy.
Mùa đông có gió heo may, giá rét. Những cơn gió mùa đông bấc thổi về làm cho trời đất đã xám rồi lại càng xám hơn. Cây trụi lá, cành nhánh khẳng khiu trơ trọi giữa trời. Cánh đồng trơ gốc rạ. Đồi núi cỏ cây rạc hết. Màu xanh hầu như biến mất. Màu vàng cũng không. Màu đỏ thắm tươi của hoa lại càng hiếm nữa. Màu xám lên ngôi. Nhìn toàn cảnh cũng như cục bộ, trong con mắt của người đang yêu hay của kẻ đang buồn, đâu đâu cũng thấy màu xám tro. Đó là gam màu lạnh - gam màu chủ đạo của mùa đông. Đến nước da con người cũng xạm lại thay chỗ cho màu đỏ au, đồng hun của da bác lực điền, võ sĩ, màu trứng gà bóc, trắng nõn nà của làn da những cô con gái và đám trẻ con. Mùa đông da sạm lại, nhăn nheo, có người còn nứt nẻ. Các cụ đã nói “Bà khen con bà tốt đến tháng mười tháng một mới hay” đó là gì!
Ngày xưa, thời mất nước, ông bà bố mẹ tôi sợ mùa đông lắm. Đã đói lại rét. Cơ cực bần hàn là những ngày mùa đông. Mùa đông ngày ấy ảm đạm một màu xám ngoét, chết chóc. Ăn đói, mặc rét. Không chỉ da thịt tái tê mà ruột gan cũng đủ bề tím ngắt. Mùa đông nay không còn màu bi thương ấy nữa. Màu mùa đông đã sáng lên rất nhiều. Chỉ còn màu xám của thời tiết chứ không có màu xám của cuộc đời. Cuộc sống ấm no đã xua đi giá rét. Đủ các phương tiện chống rét. Len, dạ, vải vóc đủ mốt đủ màu. Chăn ấm, nệm êm, lò sưởi... đâu có thiếu thứ gì. Không còn sợ màu xám của mùa đông nữa. Ngược lại, người ta lại háo hức, hăm hở khám phá, thích thú bởi cái màu xám tro ren rét, se se này. Bằng chứng là bao nhiêu người đã về với thôn quê trong những ngày nghỉ mùa đông. Và bao đứa trẻ chăn trâu vẫn đang nô đùa đuổi bắt mùa đông bằng những trò chơi khăng, chơi đáo, đốt rạ nướng sắn, nướng khoai trên đồng. Và những cụ già kia, bên bếp lửa hồng, ngắm nhìn trời đông mà say sưa bao nhiêu câu chuyện cổ. Cũng là “đồng chiều gốc rạ” nhưng bây giờ lại bao thương nhớ và đắm say đến thế.
Cái se lạnh, rét mướt, không gian trầm lắng cùng với màu xam xám mùa đông khiến cho nhu cầu sưởi ấm lòng nhau, tựa vào nhau cần có hơn bao giờ hết. Phải thế chăng mà mùa đông là mùa cưới? Xóm làng rộn rã hẳn lên. Nơi này cưới, nơi khác cũng cưới. Còn gì thích thú hơn trong cái lạnh so ro của những ngày mùa đông xam xám, khi việc đồng áng đã vãn mà được sánh vai nhau, túm năm tụm bảy trên đường đi ăn cỗ cưới.
Chiều nay, đạp xe thong dong trên đường làng, tôi cũng bắt gặp ba bốn đám cưới đang tưng bừng đài loa nhạc hát cùng với bao nhiêu người đang ríu rít rủ nhau đi ăn cỗ cưới như thế. Chiều mùa đông miên man. Mây mùa đông lang thang. Trời mùa đông mơ màng. Và màu mùa đông của tôi - màu xám tro không còn lạnh lẽo, cô đơn nữa. Ở phương nam xa tít, em có thấy màu mùa đông như tôi không em?

 

                          XUÂN THU 

                          ( Song Thu sưu tầm - Nguồn: nguoichilinh.com )

VỀ QUÊ

Con về quê giữa chiều mưa
Bồi hồi thương nhớ ngày xưa cồn cào
Nhà nghèo gió cũng xanh xao
Trời mưa trăng trượt ngã nhào vào hiên

Cha ngồi chẻ lạt bên thềm
Chẻ đôi cả những muộn phiền đầy vơi
Mẹ đi gặt lúa tháng mười
Lạt mềm trói mấy kiếp người vào nhau

Mưa phùn mẹ cấy ruộng sâu
Đôi môi ứa máu quết trầu đỏ tươi
Con đi mót lá mồng tơi
Cơm khoai, nước mắt chia đôi quả cà

Mẹ chưa kịp trẻ đã già
Tuổi xuân ngồi vá đường xa mũi gần
Bàn chân đói lả bàn chân
Nhớ miếng bánh đúc mẹ phần cho con

Bây giờ cha mẹ không còn
Nhìn lên chỉ thấy mây non gió ngàn
Hồn quê đất tổ con mang
À ơi tiếng võng dịu dàng ngày xưa…

Con giờ nắng ngả sang trưa
Quê hương hai tiếng nắng mưa dãi dầu.

            Nguyễn Thúy Ngoan

                 Song Thu - sưu tầm - nguồn nonkhongquai. HP 

LỠ LÀNG

( Thân tặng chị N)
Rót buồn vào rượu làm cay
Rót đêm thao thức vào ngày chông chênh
Nổi trôi một kiếp bồng bềnh
Dạt vào đâu cũng lênh đênh bọt bèo
Lỡ làng phận hẩm duyên hiu
Hoàng hôn xám ngắt bóng chiều bơ vơ
Đêm đông lạnh lẽo ngẩn ngơ
Mái chèo khua nước vật vờ ngóng trông
Nhớ thời thắt đáy lưng ong
Nhớ thời má phấn môi hồng chưa phai
Dong thuyền trăng nước cùng ai
Dòng sông đầy ắp tiếng cười mênh mang
Mà nay duyên phận lỡ làng?
          Sao Đỏ: 6-12-2013
           Song Thu

VỌNG CỔ NINH KIỀU

Du thuyền sông Hậu đêm nay
Em không uống rượu mà say mất rồi
Nửa câu vọng cổ đánh rơi
Cầm lên sợ vỡ, để trôi sợ chìm

Lạy giời trăng gió lặng im
Để nghe tiếng khóc con tim luân hồi
Phận bèo mây dạt sóng trôi
Em cô đơn giữa một trời nước mây

Biết bao giờ trở lại đây
Cho em bén rễ xanh cây ngô đồng
Mai về người có buồn không
Câu thơ giăng mắc cánh đồng cỏ may

Phải đâu ai hẹn mà say
Nhớ câu vọng cổ cay cay mắt chiều
Ninh Kiều không phải bùa yêu
Mà em thương suốt những chiều không anh…
        ( Song Thu, sưu tầm. Nguồn: nonkhongquai.HP)

LÊNH ĐÊNH

Biết là em đã có chồng
Mà sao cứ lội ngược dòng sông Tương
Biết là ngựa đã thắng cương
Mà sao vẫn cứ đánh đường tìm em

Biết rằng sỏi chẳng lên men
Mà sao vẫn cứ ủ đêm ủ ngày
Biết mình không có cánh bay
Mà sao lại muốn lên mây ngắm trời

Tình trường đâu biết điểm rơi
Trái tim đắm đuối một đời lênh đênh!

 Thang Ngoc Pho-HN
       

  ( Song Thu, sưu tầm, nguồn ngothai)

Mùa rươi

Nguyễn Thị Thúy Ngoan

Tháng mười, thời tiết đang chuyển dần về cuối thu; sen đã tàn úa trong hồ; những bông cúc vàng quay quắt vẫn còn đâu đây, như muốn níu giữ mùa thu mơ màng ở lại. Cái nắng hanh và không gian bàng bạc của miền quê ngút ngàn nắng gió. Có thể một cơn gió mùa đông bắc mở đầu tràn về se lạnh. Trời bắt đầu mưa bóng mây, chợt mưa, chợt nắng cứ như đùa! Gặp nhau, người già than vãn: Sắp đến nước rươi, đau đầu quá. Đây chính là thời điểm đánh thức loài rươi ngủ quên trong lòng đất cả năm. Các cụ có câu: “Tháng chín đôi mươi, tháng mười mồng năm”. Lạ thật, cứ đúng vào những ngày ấy là giống nhà rươi, vốn chỉ có ở vùng nước lợ nổi lên, nước sông dâng lên tràn vào cánh đồng, những ruộng lúa vừa gặt, những con mương, con lạch, cứ ở đâu có nước là có rươi.
Quê tôi Vĩnh Bảo, chỉ cách Thái Bình một dòng sông Hóa. Mùa rươi nước nổi là cả làng vui như đi hội. Cánh đồng rợp bóng người lớn, trẻ con vớt rươi. Mỗi người mang theo cái vợt, cái xoong, cái nồi đồng, thả lềnh bềnh trên mặt nước, say sưa thu hoạch của báu trời ban quên cả trưa, đói bụng mấy cũng không chịu về…
Ở dưới lòng đất, rươi nổi lên theo nước đến đâu là đứt đoạn đến đấy. Những con rươi màu hồng bơi lăng xăng, rối rít, quấn quýt vào nhau. Mọi người ai cũng vớt được không nhiều thì ít, hôm ấy nhà nhà đỏ lửa nấu món rươi đặc sản, chạy lung tung xin nhau rau răm, lá lốt, quả khế, quả me, quả ớt…và không thể thiếu lá gừng tươi, vỏ quýt. Làng xóm nhộn nhịp như ngày tết, mùi rươi thơm lừng lan khắp làng trên xóm dưới.
Không cần đến những đầu bếp chuyên nghiệp, với bàn tay của người bình dân quê tôi, rươi đã có thể pha chế thành nhiều món ăn bổ dưỡng và hấp dẫn.
Trước tiên phải kể đến món rươi rán. Rươi vớt về cho vào cái rá vo gạo rửa sạch rồi đánh nhuyễn cùng với một, hai quả trứng vịt, ít thịt nạc vai băm nhỏ, và tất cả các gia vị kể trên thái nhỏ trộn đều. Ngày xưa các cụ rán bằng lá chuối, lót lá xuống đáy chảo đun nóng rồi đổ rươi lên, đậy vung kín, đun nhỏ lửa đến khi lá chuối sém vàng, lật mặt trước xuống vừa chín là được. Rươi rán lá chuối ăn bùi và ngậy tuyệt vời. Bây giờ thì rán bằng dầu, ai thích béo hơn thì rán mỡ lợn; Món này ăn với bún, rau sống xà lách, rau mùi và đừng quên pha nước dấm tỏi ớt thật ngon. Nhớ rót cho ông chồng chén rượu nếp cẩm thì chắc là hôm ấy vợ chồng vui lắm đấy…!
Món đặc biệt thứ hai là rươi nấu măng tươi. Rươi cũng rửa sạch đánh nhuyễn, các loại rau gia vị kể trên thái nhỏ trộn đều. Nếu có củ măng tươi ở quê là tuyệt nhất; ở phố thì măng chua luộc bỏ nước, cho khế hoặc me vừa chín vớt ra lọc lấy nước bỏ bã, rồi xúc từng muôi rươi đã được đánh nhuyễn thả vào, nhớ đun nhỏ lửa để bánh rươi không bị vỡ, từng viên sẽ nổi lên như bánh trôi nước.
Ông chồng mời khách về, giới thiệu món rươi đặc sản vợ nấu măng, nhấm nháp với rượu nếp quê, để có cơ hội giới thiệu vợ mình gái nhà quê mà đẹp nết, đẹp người, lại có bí quyết nấu rươi ngon đến nhớ đời…
Các cụ còn làm món rươi kho. Đánh nhuyễn rươi và gia vị, mắm muối vừa đủ, cho rươi vào nồi đất vùi trong bếp trấu cứ thế cháy âm ỉ cả ngày, bắc ra mở vung, rươi chín vàng cháy sém xung quanh nồi, bốc mùi thơm đặc biệt. Tháng mười ăn rươi kho với cơm gạo mới ngon không tả xiết.
Muốn để được lâu dài, phải làm món mắm rươi. Bà ngoại tôi năm nào cũng làm món mắm này ăn tết, một cân rươi cho hai lạng muối trộn đều, rồi cho vào hũ sành đặt chặt nắp, sau một tuần, cho thêm một chén rượu trắng trộn cho đều. Để hũ mắm yên vị đấy cho những “phản ứng hóa học” diễn ra, chờ đến Tết là vừa dùng được. Mắm rươi chưng với gừng và thịt ba chỉ băm nhỏ, ăn với hành nén và thịt luộc. Ai đã ăn một lần là không thể nào quên.

Nhớ mãi mẹ tôi dặn: “ Con là gái nhà quê, cái món rươi tuy dân dã, nhưng không phải ở đâu cũng có, nó rất khó tính, phải đủ gia vị và biết cách nấu mới ngon. Con nhớ học bà và mẹ mà làm, sau này có đi lấy chồng thiên hạ, mùa rươi, nhớ mua về nấu cho cả nhà thưởng thức hương vị quê mình con nhá.

Tháng mười vào cữ nước rươi, trời đất âm u, buồn và nhớ quê da diết… Từ trong sâu thẳm tâm hồn, lòng tôi lại nhớ đến xanh xao cái mùi rươi đặc trưng. Hình ảnh quê hương với trăm mến ngàn thương cứ đằng đẵng theo tôi đi suốt cuộc đời…!


               ( Song Thu - sưu tầm- nguồn nonkhongquai)

NỊNH CHỒNG

Chồng ta vừa giỏi vừa ngoan
Làm thơ hom hóm, chơi đàn hay hay
Mỗi khi vợ giục đi cày
Hắn đều hăm hở cả ngày lẫn đêm
                             
                                            3-12-2013
                                             Song Thu

KHÔNG NGỜ

Ngày ấy bao lần ta với em
Bên nhau trao gửi nỗi cùng niềm
Bồng bềnh mây núi mênh mang trắng
Bảng lảng bóng chiều chênh chếch xiên
Ríu rít chim chuyền ngơ ngẩn ngó
La đà hoa cỏ lả lơi nghiêng
Trăm năm những tưởng không phai nhạt
Đâu biết suốt đời ta thiếu em
            29-11-2013
            Song Thu

DỰ ĐỐI CÙNG THẦY NGUYỄN VĂN THỊNH

Vế ra:
Ông Tướng, làm cái nhà to tướng, để bà tướng ngây ngất sướng
                            ( Nguyễn Văn Thịnh)
Các vế đối:
1, Vũ Nghi, dựng biệt thự uy nghi, khiến vợ Nghi thẫn thờ si
2, Nhà thơ, ra một tập Thơ thơ, làm bạn thơ ngẩn ngơ mơ
                                          ( Song Thu)

NHỚ LẮM NẮNG HANH ƠI

Em ở phương nào có nhớ nắng hanh không?
Ôi cái nắng vàng tươi mà vẫn se se lạnh

Cái nắng giục quả dẻ tách ra
Cho hạt nâu mịn màng rơi xuống
Em nhặt về rang
Thơm ngon đến bao giờ

Cái nắng gọi cây cải đơm ngồng
Trổ hoa vàng ươm khắp bến sông
Đẩy trời xanh lên cao đến vô cùng
Để mẹ ta phơi áo ấm
Má em hồng như thoa phấn
Mắt trong veo in sắc biếc mây trời
Nụ cười lấp lánh dưới vành môi
Và giọng nói ngọt ngào như suối hát

Bao năm qua rồi
Nắng hanh còn vàng mãi trong tôi
Một trời mến thương
Một miền xao xuyến
Trong lành thơm ngát long lanh

          Sao Đỏ 22-11=2013
           Song Thu

NHÂN KỶ NIỆM 90 NĂM NGÀY SINH NHẠC SĨ VĂN CAO (15.11.1923 - 15.11.2013)

Nhân kỷ niệm 90 năm ngày sinh nhạc sỹ thiên tài Văn Cao
(15-11-1923 – 15-11-2013)

Lời tác giả:  Tôi không phải là người đam mê nhạc và cũng không am hiểu nhạc, nhưng lại rất thích nghe nhạc Tiền chiến (Tân nhạc hay nhạc lãng Việt Nam trước 1945). Và trong số các nhạc sỹ Tiền chiến thì mê đắm nhất Văn Cao với bốn ca khúc bất hủ: Cung đàn xưa, Trương Chi, Thiên Thai, Bến xuân. Tôi cũng muốn được chia sẻ cuộc đời đầy bi hùng của ông. Bởi sau ánh hào quang ngắn ngủi của thời Tiền chiến và những năm kháng Pháp, người nhạc sỹ thiên tài này đã dính vào vụ Nhân văn giai phẩm đầy oan khiên, để rồi nghe nói, ông ngồi bất động suốt ba mươi năm.
                   ( Xin giới thiệu ba ca khúc và một bài bình về nhạc phẩm : CUNG ĐÀN XƯA )

CUNG ĐÀN XƯA - NHẠC VÀ LỜI VĂN CAO - Ánh Tuyết thể hiện

Nhớ giai điệu u buồn Cung đàn xưa

Nhạc sỹ Văn Cao lớn lên và bước vào nền Tân nhạc Việt Nam tại đất cảng Hải Phòng. Từ nhỏ sống với cha trong nhà máy bơm nước, kê tấm phản bên cạnh cái máy bơm làm bàn học, lớn lên đi làm ở nhà bưu điện rồi thất nghiệp, thế nhưng mảng nhạc tình của ông trước Cách mạng tháng Tám, viết trên cái nền bụi bặm của phố cảng và giữa cuộc sống nghèo khó, bấp bênh của mình, lại không gợn chút “bụi trần”. Cung đàn xưa, Thiên thai, Suối mơ, Bến xuân, Buồn tàn thu,... đều như những cõi mộng đẹp của một tâm hồn yêu đời, ham sống.

Riêng Cung đàn xưa có vẻ mông lung, khó hiểu. Chính Văn Cao cũng chỉ nói chung chung đây là “tiếng nói của kỷ niệm”, cái kỷ niệm “nó cứ đeo đẳng, không thể quên được”, về “những điều đã mất trong những những ngày tuổi trẻ của mình[1]”.

Lấy trong ý tứ mà suy[2] thì đây là kỷ niệm về một mối tình, một mối tình thoáng qua (hoặc cũng có thể là mối tình trong tưởng tượng) nhưng để lại dư vị đầy tiếc nuối.

Có một nàng bỗng nhiên xuất hiện và “xe kết” cùng chàng. Tác giả không tả cuộc tình mà chỉ tả cảm giác hiện tại và hồi tưởng lại cảm giác quá khứ. Mở đầu bằng hình ảnh “cây đàn bỏ quên”, tượng trưng mùa xuân tàn, cho cuộc tình duyên đã lỡ:

Hồn cầm phong hương hình dáng xuân tàn

Ngày dần buông trôi sầu vắng cung đàn

Từ người ra đi chờ vắng tin người

Từ người ra đi là hết mơ rồi.

Chữ phong hương các ca sỹ thường hát là phong sương và hầu hết các bản nhạc cũng in như vậy. Nhưng bản in trong hồi ký Phạm Duy nhớ là phong hương, và theo tôi như thế hợp lý và hay hơn. Phong sương là “gió sương”, không ăn nhập gì ở đây. Còn phong hương là “gói kín mùi hương” lại. Hồn cầm phong hương hình dáng xuân tàn có thể hiểu là: hương sắc mùa xuân đã được phong kín trong hồn đàn, nhìn vào cây đàn chỉ thấy hình dáng xuân tàn mà thôi, ngụ ý rằng người đẹp đã đi rồi, tất cả đều tàn tạ, Trúc se ngọn thỏ, tơ chùng phím loan[3]. Từ nỗi ngậm ngùi ấy, tác giả chuyển nhanh sang hồi tưởng:

Cung thương là tiếng đàn

Cung nam là tiếng người

Ai oán khúc ca cầm châu rơi

Tình duyên lãng đãng nhớ thương dần pha phôi.

Mối tình cũ như tiếng đàn, tuy đã tắt nhưng còn ngân mãi trong lòng người. Nhưng tiếng đàn ấy không tươi vui nữa mà buồn xa vắng, buồn tái tê:

Cung đàn ngân buồn xa vắng trong tiếng thầm

Buồn tê tái trong tiếng ngân, buồn như lúc xuân sắp tàn

Ơi đàn xưa còn vương nhắc chi tới người

Lòng ta tắt bao thắm tươi u hoài duyên đưa.    

Và cái nhức nhối nhất là quá khứ không chịu trở thành kỷ niệm, nó cứ sống mãi cùng hiện tại, đặc biệt khi xuân về: 

Chiều năm xưa

 gót hài khai hoa/ mắt huyền lưu xuân/ dáng hồng thơm hương

Chiều năm nay

bóng người khơi thương/ tiếng đàn gieo oan/ giấc mộng chàng Trương

Về ba hình ảnh trong câu nhạc thứ nhất, nhạc sỹ Phạm Duy viết:

“Những cô hái mơ, cô bán hoa, cô hàng nước, cô lái đò, cô láng giềng xuất hiện trong các bản nhạc tình thuở đó làm sao mà có được những gót hài khai hoa, mắt huyền lưu xuân, dáng hồng thơm hương như trong bản Cung đàn xưa của Văn Cao? Chỉ cần có 12 chữ và chỉ để xưng tụng một người tình tưởng tượng mà thôi, Văn Cao đã đưa nhạc tình Tiền chiến lên tới một cao độ vượt khỏi những khuôn sáo cũ mèm[4]”.

Cái “khuôn sáo cũ mèm” mà Phạm Duy nói đến có lẽ là những cô hái mơ, cô bán hoa,… trên kia vẫn chưa thực sự thoát khỏi tính ước lệ của thơ ca cổ điển. Ca khúc tình yêu trong nhạc Tiền chiến phát triển theo quy luật tương tự Thơ mới. Nghĩa là ban đầu chỉ dám nói đến thứ tình yêu xa xăm, nặng về tưong tư sầu mộng:

Em chỉ là người em gái thôi

Người em sầu mộng của muôn đời

Tình anh như tuyết giăng đầu núi

Vằng vặc đêm thu nét tuyệt vời.

(Lưu Trọng Lư)

Và không phải ngẫu nhiên mà những bài hát đầu tiên của nền Tân nhạc (nhạc Tiền chiến), đã phổ nhạc một số bài thơ đầu của Thế Lữ, Nguyễn Bính. Nhưng Văn Cao xuất hiện đã đem đến cho nhạc tình Tiền chiến một hơi thở mới: cái đắm say nồng nàn. Giống như Xuân Diệu đã đem đến cái đắm say nồng nàn cho Thơ mới vậy.

Trở lại câu thơ – nhạc nói trên của Văn Cao, có thể nói, người nhạc sỹ – thi sỹ trẻ Văn Cao đã đặt người yêu của mình ở vị trí tuyệt mỹ mà vẫn thực. Nó vừa ước lệ theo kiểu Làn thu thuỷ nét xuân sơn[5] của văn chương cổ điển lại vừa gợi tả một người con gái  có dáng, có da, có nét, có cả chất sexy nữa. Người đẹp lướt qua như một làn gió, không hình không ảnh mà lại rõ mồn một bởi cảnh hoa nở tưng bừng theo gót chân nàng. Mắt nàng sâu thẳm chứa đầy một mùa xuân tình ái. Nàng đi đến đâu ngát thơm đến đấy. Nàng lãng đãng xa xôi từ chốn Bồng Lai đến với “gót hài khai hoa”, rồi tình tứ mặn mà với “mắt huyền lưu xuân” và thoắt cái, nồng nàn say đắm với “dáng hồng thơm hương”. Nhưng cái nồng nàn say đắm của Văn Cao cũng khác Xuân Diệu. Nếu Xuân Diệu “Hãy sát đôi đầu, hãy kề đôi ngực” – thiên về tả thực, nhiều tính nhục cảm, thì Văn Cao thiên về gợi cảm, cho nên nồng nàn mà vẫn thanh tao, trần thế mà vẫn là người của chốn Đào Nguyên. Ta cảm nhận cái thơm tho của ái tình hơn là mùi vị của khứu giác.

Nàng đến nhanh mà đi cũng rất nhanh. Chiều năm xưa vừa mới rực rỡ thì chiều năm nay đã điêu tàn: Chiều năm nay/ bóng người khơi thương/ tiếng đàn gieo oan/ giấc mộng chàng Trương. Người đi rồi, chỉ còn lại bóng, khơi thêm vết thương lòng. Người đi rồi, tiếng đàn bây giờ là tiếng gieo oan (cất lên lời an oán). Người đi rồi, bây giờ ta chỉ yêu bằng mộng, giấc mộng của chàng Trương, giấc mộng xa vời, không bao giờ thành.

Theo hồi ký của Phạm Duy, thì chữ “gieo oan” được chép là “giao hoan”. “Tiếng đàn giao hoan” phải chăng là tiếng đàn gợi nhớ cuộc giao hoan? Nghĩa đen của từ này là “cùng vui với nhau” (Thêm nến giá nối hương bình / Cùng nhau lại chuốc chén quỳnh giao hoan - Truyện Kiều), ở đây có thể hiểu là tiếng đàn gợi nhớ cuộc gặp gỡ đẹp của đôi lứa. Chàng nhấm nháp khoảnh khắc yêu đương cũ, rõ ràng có thực mà bây giờ như trong mơ, như mối tình của chàng Trương Chi thuở trước. Và nếu ta hiểu là tiếng đàn “giao hoan” thì “giấc mộng chàng Trương” cũng bớt phần bi luỵ. Nó như một khát vọng về hạnh phúc không thể với tới, chứ không phải một tình yêu đơn phương.

Đoạn kết trở lại nỗi ngậm ngùi thấm thía khi đã biết chắc cuộc tình này một đi không trở lại.

Giờ còn mong chi người hát theo đàn

Giờ còn mong chi hợp cánh hoa tàn

Lời đàn năm xưa xe kết đôi lòng

Lời đàn năm nay đôi lứa xa vời

Khi hôn hoàng xuống dần

Trăng lên vàng mái lầu

Nghe thoáng tiếng kinh cầu xa xa

Ngàn lau thấp thoáng bóng kinh kỳ sầu bao la.

Bài này chưa phải là đỉnh cao nhất trong nhạc tình của Văn Cao trước Cách mạng. Khát vọng tình yêu và hạnh phúc còn được Văn Cao tiếp tục phát triển ở hai tuyệt tác Trương Chi và Thiên Thai. Tuy nhiên, nếu so sánh với nỗi “thất tình” trong Trương Chi và Thiên Thai thì trong Cung đàn xưa, ít bi luỵ hơn. Cung đàn xưa chủ yếu vẫn là dư vị ngọt ngào của mối tình đầu. Duyên đã lỡ nhưng tình thì còn mãi. Hạnh phúc tuy ngắn ngủi nhưng thực sự đã chạm đến chứ không phải là điều huyễn hoặc.

Có nhiều ca sỹ hát bài này, mỗi người mỗi vẻ, nhưng Ánh Tuyết thật xứng đáng là người giải nhất chi nhường cho ai[6]. Với giọng ca Cao như thông vút, buồn như liễu[7], với ánh mắt u buồn, sâu thẳm, Ánh Tuyết nồng nàn mà không suồng sã, buồn mà không bi luỵ, người nghe cảm nhận một tình yêu vừa lãng mạn cổ điển lại vừa đắm say hiện đại
                                        (Bài đã đăng TC Thế giới trong ta)

                                                                           Đào Tiến Thi     

Trương Chi ( Văn Cao) - Ánh Tuyết trình bày

Thiên thai ( Văn Cao) Ánh Tuyết trình bày

CÁT BỤI

Thuổng về từ nhà chị Kim Thư

Thi sĩ: Anh Ngọc

Kính tặng anh, hồn nhạc sĩ Trịnh Công Sơn

Trong những ngày tuyệt vọng nhất đời tôi
Tôi sống được nhờ thơ và nhạc Trịnh

Anh hát giùm tôi
Anh khóc giùm tôi
Hát hay khóc với anh thì cũng thế
Khóc rưng rưng
Và hát thì rơi lệ
Và lệ rơi như thể máu đang rơi

Ai ham vui tìm chỗ khác mà vui
Ai mạnh khoẻ tìm nơi mà khoe sức
Ai yếu đuối và ai bất lực
Ai lẻ loi xin hãy đến cùng anh

Anh thuộc phía tủi hờn
Anh thuộc phía mong manh
Anh thuộc những con người bé nhỏ
Người an ủi những linh hồn đau khổ
Bằng nỗi buồn tên gọi Trịnh Công Sơn

Chấp nhận cô đơn là cao hơn cô đơn
Dám tuyệt vọng là mạnh hơn tuyệt vọng
Nhìn cái chết như một phần sự sống
Cát bụi là anh
Cát bụi là tôi
Cát bụi là ta nên cát bụi tuyệt vời

Nhạc Trịnh buồn nhạc Trịnh của tôi ơi
Bao yêu thương không cứu nổi một con người

Gã tình nhân bị người tình phản bội
Vị giáo chủ bị con chiên lừa dối
Họ vừa nghe anh với vẻ mặt buồn rầu
Vừa phản bội anh vừa lừa dối lẫn nhau...

Nhạc Trịnh buồn
Lặng lẽ bỏ đi đâu
Chỉ còn lại cây guitar bằng gỗ
Những nút nhạc vẫn ngủ vùi trong đó
Như tình yêu giờ đã ngủ trong tim
Và trái tim trong đất ngủ im lìm...

LẶNG LẼ BÊN NHAU

Song Thu, Tô Hà, 26-10-2013

Tiện dịp Tô Hà mới ghé qua
Không bia, không rượu cũng không quà
Lòng buồn, thương nhớ không ca hát
Lặng lẽ bên nhau vẫn đậm đà
            28-10-2013
            Song Thu

ĐỌC BÀI THƠ "CẢNH KHUYA" CỦA HỒ CHÍ MINH

Cảnh Khuya

 

Tiếng suối trong như tiếng hát xa

Trăng lồng cổ thụ, bóng lồng hoa

Cảnh khuya như vẽ, người chưa ngủ

Chưa ngủ vì lo nỗi nước nhà
                                      Hồ Chí Minh      

Việt Bắc 1947

     Cảnh Khuya được sáng tác ở chiến khu Việt Bắc vào năm 1947, thời điểm đầu của cuộc kháng chiến chống Pháp, lúc tình hình đất nước  rất  khó khăn, gian khổ, cam go.
     Bài  thơ nhiều năm nay được giảng dạy trong trường phổ thông nên có rất nhiều bài  phân tích, cảm nhận, bình giảng... về nó. Ở đây, chúng tôi thử tiếp thụ bài thơ theo một hướng khác: men theo từng khúc đoạn trên con đường cảm xúc của nhân vật trữ tình mà tiếp nhận tác phẩm.
  
    Về nghệ thuật, bài thơ có nhiều đặc sắc: ngôn ngữ bình dị, kết tứ bất ngờ, khác lạ mà tự nhiên..., nhưng có 2 mặt có thể coi là cách tân  trong thơ tứ tuyệt hiện đại: tiết tấu (nhịp) thơ và kết cấu (bố cục) bài thơ. Không theo nhịp truyền thống (4/3), câu 1 theo nhịp 3/4: Tiếng suối trong/ như tiếng hát xa và câu cuối có nhịp 2/5: Chưa ngủ/  vì lo nỗi nước nhà...  để biểu hiện diễn biến tâm trạng, cảm xúc của tác giả. Và so với bố cục thơ tứ tuyệt truyền thống: Khởi (khai), Thừa, Chuyển, Hợp, bài thơ này có nét mới: Bài thơ có 2 phần: 2 câu đầu và nửa câu 3 (Cảnh khuya như vẽ): tả cảnh thiên nhiên; phần  còn lại: biểu  hiện tâm trạng. Cụ thể: câu 1: nghe  âm thanh; câu 2: ngắm nhìn cảnh; nửa câu 3: cảm nhận về cảnh vật; nửa sau câu 3: sự thao thức; câu 4: nguyên nhân (nỗi lo nước).
   
      Câu 1: Tiếng suối trong như tiếng hát xa
    Tác giả nghe "tiếng suối" mà liên tưởng đến "tiếng hát..". , nghe tiếng thiên nhiên như nghe tiếng con người, xem thiên nhiên cũng có sự sống như con người. "Tiếng suối trong": "Trong" là tính từ chỉ màu sắc (thị giác) lại được dùng để chỉ âm thanh (thính  giác); Nhà thơ đã chuyển đổi cảm giác khi thưởng thức cảnh đẹp thiên nhiên. Chỉ câu thơ đầu đã thể hiện tâm hồn giàu cảm xúc và tình yêu thiên nhiên nồng nàn của nhà thơ.
    Tác giả đã sử dụng nghệ thuật lấy động để tả tĩnh, nên câu thơ có âm thanh mà vắng lặng, tĩnh mịch, vừa có chiều rộng, chiều sâu thẵm của không gian (xa), vừa gợi lên thời gian im ắng của cảnh khuya. 

    Câu 2:  Trăng lồng cổ thụ, bóng lồng hoa
    Nhà thơ nhìn sự vật ở 3 tầng khối, vị trí khác nhau: trăng, cổ thụ, hoa_ xa lớn, đồ sộ, bé nhỏ_  hòa quyện vào nhau. Cái nhìn như bao quát cả đất trời. Điệp từ "lồng" làm cho các sự vật vốn cách xa nhau ấy trở  nên   quấn quýt, lồng gắn vào nhau, tạo một cảm giác ấm áp. Câu thơ bộc lộ tâm hồn ấm áp của nhà thơ khi nhìn ngắm thiên nhiên đất trời.
   
       Cảnh khuya như vẽ...
      Đây là một nhận xét trực tiếp, thiên về tư duy sau khi lắng nghe, ngắm nhìn thiên nhiên, nhưng là sự rung động sâu sắc trước vẻ đẹp  thiên nhiên của một tâm hồn thi sĩ .
   
     Như vậy, Việt Bắc hiện lên huyền diệu, nên thơ, lung linh, huyền ảo mà không ghê rợn , tối tăm. Bức tranh khuya Việt Bắc biểu hiện tình yêu thiên nhiên , đất nước vô cùng và tâm hồn nghệ sĩ nhạy cảm của nhà thơ.
     
      Cảnh khuya như vẽ/ người chưa ngủ
      Đọc đến câu 3, người đọc tưởng nhà thơ vì say đắm cảnh vật mà không ngủ được, nhưng đến câu 4:
      Chưa ngủ vì lo nỗi nước nhà
        Người đọc mới hay rằng 2 vế trong câu 3 không có quan hệ nhân quả. Câu nầy là điểm đỉnh của bài thơ, kết tứ một cách bất ngờ mà tự nhiên và có sức nặng. Từ tả cảnh tác giả chuyển sang biểu hiện tâm trạng: thao thức thức chưa ngủ (ở câu 3), bồn chồn chưa ngủ (câu 4), bài  thơ dừng lại ở "nỗi nước nhà". Qua từ "nỗi", người đọc liên tưởng đến tình hình kháng chiến khó khăn, gay go ở thời điểm 1947  và nỗi niềm day dứt non nước của nhà thơ- chiến sĩ, người lảnh tụ của cuộc kháng chiến chống Pháp trong hoàn cảnh đó.
   Cảnh khuya  là một bài thơ  hay, xuất sắc trong thơ tứ tuyệt  hiện đại Việt Nam.  Bài thơ là tâm hồn giaù cảm xúc của một nghệ sĩ tài hoa, đồng thời là  tấm lòng yêu nước thiết tha của một người chiến sĩ hiến dâng cả đời mình cho Tổ quốc.

BTV Minh Thu 
( Song Thu sưu tầm)

LIÊN KHÚC: VĂN NGHỆ XÓM TA

( Viết khi xem xong clip: Văn nghệ xóm ta)

  KHÚC 1: NGOÁY CÁM

Văn nghệ xóm nhà rõ thật vui
Kim Thư múa hát quả không tồi
Song Thu, Thanh Dạ và Xuân Hiểu
Bốc hứng nhảy vào ngoáy cám chơi
  
   KHÚC 2: BUỒN CƯỜI

Tuân Đỗ đánh đàn có vẻ xuôi
Anh Ngôi ư ử đến buồn cười
Xin mời hai bác về hâm lại
Để hát với đàn khỏi lạc đôi

  KHÚC 3: NGHIÊNG HẾT

Người tình Xuân Hiểu đến chung vui
Góp hát, góp thơ, góp tiếng cười
" Nắng đốt mưa quây" cao hứng quá
Một lòng nghiêng hết phía anh thôi
      
 KHÚC 4 : CHẲNG NỠ RỜI

Mời bạn vào nghe thơ xóm tôi
Nghe " Đêm không ngủ" lắm bồi hồi
"Em đi về phía..." bâng khuâng lạ
" Tha thiết tình ai" chẳng nỡ rời
              Sao Đỏ: 27-10-2013
               Song Thu




    

Hài

Hài ... Chẳng phải vì đi xem show Chí Tài, Hoài Linh Hay tếu táo Tự Long, Vân Dung, Xuân Bắc Chẳng phải chuyện hề chèo sân khấu Chẳng phải VTV gặp nhau cuối năm hay cuối tuần

Hài ...
Là chả mấy ai làm việc nhưng ai cũng có lương
Ai cũng có lương nhưng không ai đủ sống
Không ai đủ sống nhưng ai cũng sống
Ai cũng sống nhưng không ai hài lòng
Không ai hài lòng nhưng ai cũng giơ tay đồng ý

Hài ...
Bệnh tim cũng không sợ bằng bệnh sỹ
GDP tỉnh thành nào cũng tăng
Kỷ lục, di sản ra đời sòn sòn
Học sinh tốt nghiệp toàn khá với giỏi
Cử nhân tốt nghiệp không có việc làm
Thạc sỹ , tiến sỹ nhiều như lợn con

Hài ...
Thế kỷ này người thủ đô vẫn ăn phở xếp hàng
Bún mắng, cháo chửi góp thêm phần thanh lịch
Người Sài Gòn mỗi lần loay hoay trong nước ngập
Lại nhớ ông sếp thoát nước lương vài tỷ mỗi năm
Là ăn lương Việt Nam
Nhưng giá điện-ga-xăng phải đồng hành cùng thế giới

Hài ...
Là ngày quốc tang trọng đại
Ti-vi vẫn chúc " quốc tang nhiều niềm vui ... "

Hài ...
Xứ sở mâu thuẫn chứa đầy
Nghịch lý lên ngôi
Lắm chuyện tréo ngoe cười ra nước mắt
Niềm vui thường là mong manh, vụn vặt
Nước mắt thay vì trào ra ngoài
Lại chảy ngược vào trong


                                               15.10.2013
                                           VÕ TRUNG HIẾU
                                         ( Song Thu sưu tầm)

TÙNG VÀ NGUYỄN TRÃI

                                    

Sáng nay, vừa tỉnh giấc, tôi mở tung cửa bước ra sân hít thở khí trời. Chợt nhìn thấy cây tường vi mới hôm nào  hoa hồng rực rỡ một góc sân lá xanh thắm như tăng thêm vẻ đẹp sung mãn, tràn trề  sức sống. Thế mà hôm nay  hoa đã hết và lớp lá xanh kia đã chuyển màu vàng đỏ, rụng đầy sân bay bay trong gió sớm. Bỗng dâng lên trong lòng một cảm giác nao nao khó tả rồi tự dưng lại nhẩm đọc câu thơ : “Thu đến cây nao chẳng lạ lùng” trong bài “Tùng” của Nguyễn Trãi. Và cứ thế đọc hết cả bài thơ để rồi càng yêu thêm vẻ đẹp của Tùng, vẻ đẹp của bản lĩnh anh hùng cứng cỏi cũng như tâm hồn thi nhân tinh tế nhạy cảm và tấm lòng dứt mực vì dân của “danh nhân văn hóa thế giới”, Nguyễn Trãi

Vâng thu đến muôn cây đều đổi thay theo quy luật của tạo hóa “ Xuân sinh, hạ trưởng, thu thu, đông tàn”. Chỉ có mình cây tùng là bất tuân quy luật ấy. Nó vẫn ngạo nghễ xanh thẫm coi thường cái rét cắt da cắt thịt của ba tháng mùa đông:

                     Một mình lạt thuở ba đông

 “ Lạt” là một từ cổ có nghĩa là coi thường nhưng âm hưởng trầm bình chắc khỏe của nó tạo ấn tượng mạnh hơn.  Vì thế tự nhiên ý thơ được nhấn mạnh nổi bật hơn và hình tượng cây tùng cũng trở nên cứng cỏi, mạnh mẽ , hiên ngang hơn.

Nhưng: ai ( dám) bảo rằng tùng chỉ làm khách chốn sơn lâm? ( Lâm tuyền ai rặng già làm khách?) Vẻ đẹp của tùng đâu phải chỉ đơn thuần là vẻ đẹp vì chính bản thân nó hay là góp phần trang hoàng cho núi rừng thêm kì vĩ tráng lệ? Không, tùng thiết thực hơn, hữu ích hơn bởi “ tài lương đống” của nó.

                     Tài đống lương cao ắt cả dùng

                      Đống lương tài có mấy bằng mày

                      Nhà cả đòi phen chống khỏe thay

                      Cội rễ bền dời chẳng động

                      Tuyết sương thấy đã đặng nhiều ngày

                      Tuyết sương thấy đã đặng nhiều ngày

                       Có thuốc trường sinh càng khỏe thay

                       Hổ phách phục linh nhìn mấy biết

                       Dành còn để trợ dân này

Cách dùng điệp ngữ, điệp cú pháp trong các câu thơ trên tạo giá trị thẩm mỹ cao cho đoạn thơ. Nó có tác dụng nhấn mạnh, khẳng định giá trị đích thực to lớn của cây tùng là dùng vào việc lớn, việc trọng đại có ích cho đời, là dành tất cả những gì tinh túy nhất, quý giá nhất để trợ giúp cho dân !

Bài thơ thất ngôn chen lục ngôn rất tự nhiên nhuần nhị và dường như sức nặng của ý thơ lại dồn vào những câu lục thì phải. Này nhé:

               Một mình lạt thuở ba đông

                Cội dễ bền dời chẳng động

                 Dành còn để trợ dân này.

Nếu hai câu lục trên nhằm lột tả tư thế vững chãi, sức sống bất diệt trước mọi thời tiết, hoàn cảnh khắc nghiệt của cây tùng thì câu lục kết bài lại khẳng định lợi ích của tùng một cách rất chắc chắn, rất dứt khoát: “ Dành còn để trợ dân này” .

Nên nhớ rằng, trong quan niệm của người xưa, tùng, trúc là vẻ đẹp ngay thẳng cứng cỏi, khỏe khoắn tượng trưng cho  bản lĩnh, khí phách của người quân tử. Song đọc  bài thơ này, ta không chỉ nghĩ tới hình ảnh một người quân tử, một đấng trượng phu chung chung nào đó mà liên tưởng ngay đến cuộc đời Nguyễn Trãi, tinh thần,khí phách và tư tưởng “ nhân nghĩa cốt ở yên dân” của Nguyễn Trãi. Với tôi, hình ảnh cây tùng “ lạt thuở ba đông” và trải mấy tuyết sương  vẫn sâu rễ bền cội “ dời chẳng động” cũng chính là hình ảnh người anh hùng dân tộc Nguyễn Trãi luôn vững vàng, bản lĩnh trước bao nhiêu giông gió cuộc đời;Từng “ nếm mật nằm gai “ với nghĩa quân Lam Sơn để đánh đuổi giặc Minh ra khỏi bờ cõi nước nhà, làm nên chiến thắng vang dội hào hùng của dân tộc Việt thế kỷ XV khiến muôn đời sau nhìn lại còn thấy tưng bừng sảng khoái và biết mấy tự hào

Gươm mài đá đá núi cũng mòn

Voi uống nước nước sông phải cạn

Đánh một trận sạch không kình ngạc

Đánh hai trận tan tác chim muông

Cơn gió to trút sạch lá khô

Tổ kiến hổng sụt toang đê vỡ”

     ( Cáo bình Ngô)

Dốc lòng trong thời loạn, đến thời bình, Nguyễn Trãi vẫn một mực thẳng ngay, bất khuất kiên trung chống lại cường quyền bạo ngược bảo vệ chân lý: “ Vườn quỳnh dầu chim kêu hót / cõi trần có trúc đứng ngăn” (Tự thán- bài 40).

Song điều đáng quý nhất ở Nguyễn Trãi chính là tư tưởng nhân nghĩa hết sức tân tiến . Ngay sau chiến thắng giặc Minh, thác lời Lê Lợi, viết “Cáo Bình Ngô”, Nguyễn Trãi đã khẳng định: “Việc nhân nghĩa cốt ở yên dân”. Đến thời bình ông vẫn tâu với nhà vua rằng: “Dám mong bệ hạ rủ lòng thương yêu và chăn nuôi muôn dân để cho khắp thôn cùng ngõ vắng không đâu còn tiếng hờn giận oán sầu”. Cái nỗi niềm đau đáu trong suốt cuộc đời Nguyễn Trãi chính là mơ ước xây dựng một xã hội thái bình thịnh trị để người dân được  sống vui vẻ yên bình no đủ như thời Nghiêu Thuấn: “ Vua Nghiêu Thuấn, dân Nghiêu Thuấn / Chừng ấy ta đà phỉ sở nguyền”

Thương thay, con người toàn tài hiếm có và tâm đức sáng ngời đó lại bị bọn xu nịnh, bất tài, mượn cớ vụ án " Lệ chi viên"  vu oan giá họa đến mức phải chịu án chu di ba họ. Mãi đến năm 1464, thời trị vì của vị minh quân Lê Thánh Tông  thì  Nguyễn trãi mới được minh oan, được đánh giá  đúng với tài năng đức độ của mình “ Ức Trai tâm thượng quang khuê tảo” ( lòng Ức Trai sáng tựa sao khuê). Cũng chính vua Lê Thánh Tông đã cho sưu tầm lại thơ văn của Nguyễn Trãi và tìm con cháu còn sống sót của ông để bổ làm quan. Năm 1980 Nguyễn Trãi đã được Tổ chức Giáo dục, Khoa học và Văn hóa của Liên hợp quốc (UNESCO) công nhận là danh nhân văn hóa thế giới. Còn với nhân dân Việt Nam, Nguyễn Trãi mãi mãi là anh hùng dân tộc, là nhà văn hóa lớn. Nhất là tư tưởng “ nhân nghĩa cốt ở yên dân” của Nguyễn Trãi sẽ được muôn đời  tôn vinh, ngưỡng mộ, truyền tụng.

                              20-10-2013

                              Song Thu

TIỄN NGƯỜI VỀ VỚI "QUÊ CHOA"

( Họa nguyên vận bài NGƯỜI VỀ NÚI THỌ của Đỗ Đình Tuân)










Chinh chiến bao năm đã trải qua
Quy tiên yên nghỉ với sơn hà
Tháp chuông ngân mãi niềm thương tiếc
Sóng biển âm vang khúc ngợi ca
Chí lớn anh tài còn vọng mãi
Lòng trong gương sáng chẳng phai nhòa
Muôn dân vĩnh biệt đều rơi lệ
Đưa tiễn Người về với đất choa
                    15-10-2013
                     Song Thu

 ( Phụ chép bài: NGƯỜI VỀ NÚI THỌ )

 Trăm năm chinh chiến đã đi qua
Người trở về đây với hải hà
Núi Thọ vi vu thông tấu nhạc
Vũng Chùa rào rạt sóng reo ca
Nghìn năm đàm tiếu dù xuôi ngược
Một tấm gương trong chẳng ố nhòa
Nước mắt nhân dân chia sẻ vợi
Nhẹ lòng Danh Tướng giữa quê choa.

14/10/2013
Đỗ Đình Tuân

DÂN ĐÃ THỜ AI THÌ KHÔNG BAO GIỜ NHẦM CẢ

“Em gái Mường Phăng”, năm nay tròn 100 tuổi, đã bật khóc trước di ảnh Đại tướng. Những giọt nước mắt đục mờ lăn dài trên đôi má nhăn nheo, của một người đã sống đến trăm tuổi, nếm đủ đắng cay vinh nhục được mất của cuộc đời, tưởng chừng chẳng còn gì khiến bà rơi nước mắt. Những chàng trai áo đỏ của đội tuyển U19 quốc gia, băng tang đính ngay dưới lá cờ tổ quốc bên ngực trái đứng lặng yên 1 phút mặc niệm tưởng nhớ Đại tướng Võ Nguyên Giáp trước một trận đấu  vòng loại U-19 châu Á ở Kuala Lampur, Malaysia. Người lính già Phàng Sao Vàng quân phục bạc thếch bụi thời gian, ngực đỏ huy chương, ống thấp ống cao, giơ tay ngang vành mũ chào người “Anh Cả”. Một phụ nữ nhà quê vượt hàng ngàn cây số từ Bình Dương ra Hà Nội, chỉ để đặt bên tường một đóa hoa huệ trắng. Cô gái trẻ đứng bần thần mắt đẫm lệ. Giai điệu trầm hùng bi ai của bản “hồn tử sĩ” được người nghệ sĩ đường phố tấu lên trong cảnh đoàn người miên man trầm mặc bước trong ánh nắng vàng vọt cuối thu. Một cậu bé tựa lưng vào vai người cha, mệt mỏi vì chờ đợi nhưng tay vẫn nắm chặt tấm ảnh của vị đại tướng nhân dân. Nhân dân đã tổ chức “Quốc tang” cho ông ngay từ tối ngày 4.10, và trắng đêm, với tràn ngập những hình ảnh, những dòng vĩnh biệt trên mạng xã hội. Đến nỗi không ai nỡ viết một điều gì khác.
Nếu còn cần có thêm một con số thì đó là 11 ngàn người đã đến bái biệt Đại tướng Võ Nguyên Giáp. 11 ngàn người trong chỉ một buổi chiều.
Chúng ta đang chứng kiến điều gì vậy?
48h qua, biết bao nhiêu từ ngữ nói về ông, viết về ông đã xuất hiện. Một huyền thoại, một biểu tượng…Với vô vàn những tính từ: Kiệt xuất, lẫy lừng…Nhưng nói về tướng Giáp, không có gì ngắn gọn, súc tích và đầy đủ hơn đôi câu đối của Giáo sư Vũ Khiêu đã tặng ông “Võ công truyền quốc sử/Văn đức quán nhân tâm”. Nói về tướng Giáp, không gì giản dị và cao quý hơn hai chữ “Anh Cả” mà những người lính dùng để gọi vị tư lệnh của mình. Và nói về tướng Giáp, đồng bào các dân tộc Điện Biên gọi ông là “Ải pú tạp xấc” (ông nội đánh giặc). Còn nhân dân, nói về ông bằng một chữ NGƯỜI.
Những giọt nước mắt của cả dân tộc đang cho thấy đó không chỉ là niềm tiếc thương, ngưỡng mộ, tự hào về một vị tướng tài đã đi vào sử sách như Alexander Đại Đế, như Napoleon, một vị tướng mà ngay kẻ thất trận cũng cúi đầu bái phục.
Chúng ta đang được chứng kiến những gì đẹp đẽ nhất của lòng dân khi cả dân tộc đang xích lại gần nhau trong một nỗi đau chung. Tướng Giáp có lẽ sẽ ngậm cười nơi chín suối khi chính ông một lần nữa chứng minh tinh thần dân tộc nằm trong chính mỗi người Việt Nam, một tinh thần dân tộc chỉ có thể nghiêng mình trước một nhân cách lớn chứ không bao giờ quỳ gối trước bất cứ kẻ thù nào.
Sau gần nửa thế kỷ, đất mẹ mới thêm một lần chứng kiến những giọt nước mắt dân tộc khi “Bao nhiêu nước mắt khóc bác Hồ, giờ khóc bác Giáp”- Lời GS Vũ Khiêu.
Cả dân tộc đang lặng lẽ khóc chung một giọt nước mắt tiếc thương, tự hào. Hình như dân đã thờ ai thì không bao giờ nhầm cả.

                                             

                                         ĐÀO TUẤN

                                     (Song Thu, sưu tầm)

VĂN TẾ ĐẠI TƯỚNG VÕ NGUYÊN GIÁP

VĂN TẾ ĐẠI TƯỚNG VÕ NGUYÊN GIÁP

Hỡi ơi,

Quá trăm năm xuôi ngược bôn ba
Nửa đời người xông pha trận mạc
Lòng trăng thu vằng vặc
Dẫu xếp súng gươm vẫn đĩnh đạc tướng quân
Nay thác xuống lòng muôn dân lệ đổ


Nhớ linh xưa,

Giáng sinh vùng quê Lệ Thủy
Ngày ngày soi bóng Kiến Giang

Vốn dòng dõi Cần Vương thủa trước
Lại thêm nghề bốc thuốc cứu dân

Từ buổi ấu thơ, đọc chữ thánh hiền đã hiểu thấu nghĩa nhân
Trong cơn mộng lành, nghe chuyện giặc Tây đã thấm nhuần khí tiết

Sinh trong buổi nước nhà đổ nát, thiếu cột chống trời nên nghiêng ngả liêu xiêu

Lớn lên thấy dân chúng lầm than, vắng bóng anh hùng nên bơ vơ tan tác

Ngó xuống đường thấy lưỡi lê giặc Pháp
Những sĩ phu thân nát đầu rơi
Nhìn lên trên thấy võng lọng con trời
Những xe pháo im hơi lặng tiếng

Chẳng tham chi miếng bả công danh, trường Quốc học đã nhiều phen bãi khóa

Há sợ chi tù gông xiềng xích, lao Thừa Thiên từng một thuở dấn thân

Duyên kì ngộ chốn hồng trần gió bụi
Ai ngờ đâu có buổi trùng phùng
Anh thư lại gặp anh hùng
Tình riêng cũng thể tình chung sơn hà
Hận thay nợ nước thù nhà
Nữ nhi sớm bỏ trăng ngà trôi xuôi

Ôi,

Bước vào đời bằng nghề dạy sử, đem tích xưa mà ôn cố tri tân
Chẳng quen thân với nghiệp nhà binh, nghĩ trận mạc như mây bay gió thoảng


Có ai ngờ trong bóng tối ngọc kia vụt sáng
Bậc minh quân chọn tướng giữa trần gian

Từ mấy mươi chiến sĩ chốn cùng cốc thâm sơn
Thành ức vạn dân binh khắp xóm thôn thành phố

Tiến theo cờ đỏ
Đồn bốt đập tan
Đánh đuổi bạo tàn
Dựng nền dân chủ

Công tích ấy kể bao nhiêu cho đủ
Ngàn năm sau đã có sử sách ghi

Chỉ thương vì,

Mộng thanh bình như sương tan buổi sớm
Giặc cuồng điên lại muốn nổi đao binh

Bỏ thành đô, bắt đầu chín năm kháng chiến gian nan
Lên rừng núi, thi triển trăm ngàn mưu cơ thao lược

Những trận đánh như thế cờ lật ngược
Đổ máu xương để giành lấy chiến công
Đánh Pháp bằng giáo mác hầm chông
Quân với tướng nâng niu từng viên đạn

Trên với dưới một lòng, nguyện đuổi sạch kẻ thù cha ông từng thất bại
Trước với sau son sắt, mộng dựng xây đất nước mà thời đại ước mơ

Ôi Việt Bắc, Biên Giới, Trung Du
Những chiến dịch khiến quân thù mất ngủ

Núi rừng rực sáng trong ánh lửa
Đất trời chờ lệnh Võ tướng quân
Điều binh khiển tướng xuất thần
Tính kế bày mưu ảo diệu

Điện Biên Phủ, Điện Biên Phủ
Điện Biên Phủ triều dâng thác đổ
Trái tim triệu người một khúc khải hoàn ca
Võ Nguyên Giáp từ đó là huyền thoại

Nhưng cũng bởi,

Có những kẻ chưa nếm mùi thất bại
Chưa sợ danh của bậc đại anh hùng

Nên hết Mỹ rồi Trung
Lần lượt kéo sang chuốc bại vong dưới tay Đại tướng

Than ôi,

Một ngày sung sướng là một ngày Người nghĩ về dân
Trận chiến thời bình còn đắng cay gấp vạn lần
Người chỉ nguyện lấy dân làm gốc

Thân là bậc công thần khai quốc
Đòi phen bị làm nhơ nhuốc ô danh

Những thói đời nhơ bẩn hôi tanh
Toan khỏa lấp uy danh lừng lẫy

Dẫu cho đôi mắt đã mờ, đôi tay run rẩy
Vẫn đau đáu với đời, đòi quét sạch tham ô
Tha thiết giữ gìn những chứng tích xưa
Không im tiếng trước kẻ làm bừa hại nước (*)

Tiếng nói của vị tướng một thời xa khuất
Nay vẫn như tiếng sét giữa trời quang
Dẫu rằng sử đã sang trang

Hỡi ôi,

Dẫu biết nước mắt anh hùng lau không ráo (**)
Chỉ thấy xót xa tiết tháo chẳng phai nhòa

Một đời chói lòa
Một đời nghĩa khí

Sống mà người bốn biển tung hô
Thác mà dân hai mắt lệ mờ

Mặc thế gian có mắt như mù
Chốn tuyền đài ngàn thu yên giấc

Hỡi ôi thương thay
Có linh xin hưởng!

Hà Nội 8.10.2013

                                 KHƯƠNG DUY
 Chú thích:
(*) Ba việc cuối đời Đại tướng làm: góp ý về vụ PMU 18, phản đối phá bỏ
Hội trường Ba Đình và phản đối dự án bauxite Tây Nguyên
(**) Ý của Nguyễn Đình Chiểu trong bài Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc.                                 
                              ( Song Thu, sưu tầm)